Tutti i filmati di Carlos Liria

¿Es distinto el superyó del varón que el superyó de la mujer? Hay una gran diferencia entre una amenaza de castración (en el varón) y una castración consumada (en la niña). El niño sale del complejo de Edipo bajo amenaza, renunciando de forma radical al mundo del deseo e ingresando en una periodo de latencia nihilista. La niña, en cambio, no tiene ningún motivo para hacer esta transposición nihilista. Esto hace a Freud concluir que el superyó en la niña nunca es “tan inexorable, tan impersonal y tan independiente de sus orígenes afectivos” como ... continua

A propósito de nuestro tema PENES Y VULVAS, hemos entrevistado al profesor de la UCM Luis Alegre Zahonero, haciendo una valoración de los distintos puntos en los que hemos visto vacilar al propio Freud, sumiéndonos por nuestra parte en no pocas dudas y algunos enigmas. ¿Habitamos el lenguaje de una forma distinta los hombres y las mujeres? ¿La apertura al mundo de la mujer es distinta que la de los hombres? ¿El nivel de lo "ético-normal" presenta alguna diferencia entre hombres y mujeres? ¿Qué podemos decir en torno al superyó femenino?

Hemos visto que el complejo de castración de la niña es una puerta de entrada al complejo de Edipo. En cambio, en el varón, es la puerta de salida: el varón escapa del Edipo bajo amenaza de castración. Esta circunstancia tiene mucha trascendencia en la psicología propia del varón. Tras abandonar el Edipo, el varón entra en un “periodo de latencia”, en el que el deseo (infantil) ha sido sepultado y el deseo (adulto) todavía no ha terminado de emerger. El varón queda como “suspendido en la nada”, un periodo que es aprovechado para la instrucción, nos ... continua

Entrevistamos a Luna Miguel, escritora, periodista y editora, autora del libro Caliente (Lumen, 2021) un libro sobre la masturbación femenina. Hemos conversado sobre el tema de la envidia fálica y el complejo de castración femenino, dos temas cruciales para nuestro comentario del texto de Freud respecto a lo que él llama "la prehistoria del complejo de Edipo" en la niña, a diferencia de lo que ocurre en el niño varón. Un tema sobre el que, aunque resulte sorprendente, todavía es difícil hablar con claridad.

Hemos visto que el problema del complejo de Edipo en la niña exige una explicación de por qué cambia su objeto amor de la madre al padre. Tenemos que investigar en la prehistoria del complejo de Edipo y es aquí donde Freud localiza el tema de la “envidia fálica” y el “complejo de castración”. Esta supuesta “herida narcisista”, la niña la resuelve mediante la ecuación PENE = NIÑO. Ello le permite entrar orgullosa en el complejo de Edipo enamorada de su padre. Todo este asunto puede sonar hoy muy políticamente incorrecto, pero hay algunos detalles ... continua

Empezamos a leer el artículo de Freud “Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia sexual anatómica” (1925), una artículo muy criticado y muy reelaborado por sus intérpretes. Muchas de las cosas que nos dice Freud ahí, además de sonar en estos tiempos muy “políticamente incorrectas”, parecen depender más de la cultura que de la anatomía propiamente dicha. Ahora bien, desde un punto de vista sartreano o kantiano (como el que solemos adoptar en este canal de filosofía) la distinción NATURAL / CONSTRUIDO no es tan relevante. Lo interesante es ... continua

Para concluir nuestra serie sobre Marx y el capitalismo, hemos entrevistado a Pau Llonch, rapero y economista. Pau ha sabido llevar a la calle una versión de Marx muy cercana a la que hemos planteado aquí, en La filosofía en Canal. En esta entrevista le damos vueltas a lo que hemos llamado "una lectura republicana de Marx", sobre la que Pau Llonch se explica con mucha claridad. Aprovechamos también para hablar del rap y del papel que tienen el arte y la poesía en nuestras luchas políticas. Recordaremos el libro de Luis Alegre, El lugar de los poetas, al que los ... continua

Para que haya cultura, hay que hacer soñar a la Naturaleza. Para poder hablar hace falta soñar. Este es el gran descubrimiento freudiano. Todo depende de que logremos encontrar un medio para satisfacer sin producir efectos, algo así como un nietzscheano “nihilismo satisfactorio”. Tenemos por tanto que concebir una especie de abismo de nuestra vida lingüística, en el que se instala un sueño en el que satisfacemos todo aquello que el lenguaje mismo nos ha hecho perder. Esto es lo que esconde por debajo de los síntomas y, también, de los ritos culturales, que ... continua

¿Trabajamos demasiado? ¿O demasiado poco? ¿Qué opinarían los más grandes pensadores del siglo XX si pudieran vernos ahora? Se ha hecho viral un video en el que una chica llamada Brielle llora desconsolada porque tiene que trabajar 8 horas al día. Muchos opinarán que se trata de una jovencita malcriada y perezosa que no quiere trabajar. Sin embargo, como vamos a mostrar en este video, J. M. Keynes y B. Russell, dos de los más imponentes pensadores del siglo XX estaban muy convencidos, en los años treinta, de que cien años después, es decir, precisamente ... continua

El derrocamiento de la brutal dictadura de Bachar al-Asad ha sido interpretado por algunos sectores de la izquierda como una victoria del imperialismo estadounidense y del sionismo. Esta barbaridad, que Santiago Alba Rico denunció en su artículo “Siria, la geopolítica y la izquierda” (Público, 9/12/2024), se explica sobre todo por un profundo desconocimiento respecto de la compleja encrucijada política de Siria, y, desde luego, por la pereza y el deseo de poder aplicar esquemas simplistas que confirmen prejuicios ideológicos supuestamente fundamentados en ... continua