La película se desarrolla en los años 40 y narra la historia de Manuel (Geraldo del Rey) un vaquero que, cansado del maltrato que recibe de manos de su patrón, lo mata y huye con su esposa Rosa. Prófugos de la justicia, Manuel y Rosa recorren las baldías tierras norteñas combatiendo el terror físico y espiritual que parece haber poseído el país. (FILMAFFINITY) Título original: Deus e o Diabo na Terra do Sol . Año 1964 País: Brasil Dirección: Glauber Rocha Guion: Glauber Rocha Publicada por: Imogen W.

Val es una asistenta interna que se toma su trabajo muy en serio. Sirve a un adinerado matrimonio de São Paulo día y noche, y cuida a su hijo adolescente, al que ha criado desde su infancia y con el que tiene una relación muy especial. El orden de este hogar parece inquebrantable, hasta que un día llega desde su ciudad de origen la inteligente y ambiciosa hija de Val, Jessica, a la que había dejado al cuidado de unos familiares en el norte de Brasil trece años atrás. La presencia de la joven pone en peligro el balance de poder en la casa. Esta nueva situación ... continua

En Brasil, la continuidad del presidente ultraderechista Jair Bolsonaro, enfrentado a la Justicia y al Congreso y sostenido por los militares, depende de mantener el 30 por ciento de aceptación, la satisfacción de las elites empresariales con medidas de reducción del papel del Estado, y de los recursos que pueda transferir a los diputados del llamado Centrao, para lograr votos que le permitan mantenerse en el poder.

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La situación de Brasil es tan crítica, que ya parece una obviedad decir que al frente del país está Jair Bolsonaro, una caricatura grotesca del mandatario estadounidense. El país superó los 70 mil muertos por la pandemia, muchos dudan del publicitado contagio presidencial. Sus dos ministros de salud anteriores fueron subrogados por tratar de imponer medidas para evitar la propagación del Covid-19, y ahora un general está al frente de la lucha contra la pandemia. Análisis de Pedro Brieger.

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La liberación del expresidente brasileño Luiz Inacio Lula da Silva tras 580 días de prisión sin causa, significó un gran aliciente para la lucha del pueblo contra las medidas antipopulares del gobierno de Jair Bolsonaro, preocupado por la inminencia que reanude sus giras por todo el país. En las calles, Lula se convierte en el símbolo de la resistencia regional contra el neoliberalismo, señala el analista Jeferson Miola.

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Brasil está sometido a una verdadera guerra de ocupación, de recolonización de toda la región, promovido por los grandes capitales trasnacionales. Bolsonaro es el instrumento del proyecto de destrucción del Brasil, en el que la riqueza del país es transferida a grupos financieros exógenos, lo que significó la pérdida de los proyectos fundamentales para la construcción de la soberanía nacional. Lula no es solamente un preso político, sinjo un verdadero prisionero de guerra, señala el analista Jeferson Miola.

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Brasil es el segundo país del mundo con mayor concentración de ingreso, solo atrás de Qatar, en Oriente Medio. De acuerdo con el ranking del Índice de Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, un tercio de todas las riquezas brasileñas están en manos del 1% más rico. El conjunto de reformas, como la laboral (de 2017) y la de pensiones (de 2019), también contribuyeron a la precarización de la calidad de vida de la clase trabajadora.

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La gran prensa brasileña se ha convertido en la más crítica a las posturas del presidente Jair Bolsonaro, olvidando que fue la responsable fundamental del triunfo electoral de un político sin trayectoria respetable, mentiroso, misógino, racista, negador de los derechos de los indígenas y de las mujeres.
Si bien los medios hegemónicos se oponen a su gobierno, defienden su programa económico neoliberal, y no encuentran la fuerza para destituirlo, al menos por ahora.
El presidente brasileño repitió que el Covid-19 es una «gripecita», mientras se ... continua

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Brasil, al igual que otros países de la región, vive una guerra de ocupación y devastación de sus territorios, donde el capitalismo, en su necesidad de expansión, necesita nuevas formas de transferir las riquezas de nuestros países a las metrópolis financieras trasnacionales. Violencia política, estado de excepción, devastación de los países, trasnferencia brutal de las riquezas y un proceso brutal de una nueva recolonización, señala Jeferson Miola.

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