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Scuola di cultura politica 2011 - 2012 "In un mondo che cambia" - 1° modulo - Un nuovo scenario.Paolo Branca - Movimenti islamici e Occidente. Milano, 23 ottobre 2011

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Scuola di cultura politica 2011 - 2012 "In un mondo che cambia" - 1° modulo - Un nuovo scenario. Giacomo Marramao - Universalismo e differenze. Milano, 22 ottobre 2011

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Popolo e potere nella filosofia dell'Occidente - Seminario a cura di Fulvio Papi. Popolo e potere nella filosofia e nella politica dell’Occidente hanno avuto significati e referenze molto diversi. Il “demos” greco non è riproducibile nel “peuple” della rivoluzione francese, così come nel “volk” romantico tedesco. Le stesse irriducibili trasformazioni valgono per il potere. Eppure, come per il passato storico, popolo e potere costituiscono anche per noi una relazione essenziale del nostro vivere sociale, intorno alla quale l’interrogarsi è ... continua

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Questo film racconta la storia particolare d'amore e d'amicizia fra Julia Brian - transessuale uruguayana - e Ignacio González, un ex operaio edilizio. Julia e Ignacio si conobbero la sera della vigilia di Natale, 21 anni fa, in una piazza. Entrambi soli, i due decisero, quindi, di passare insieme le feste. Da quel momento diventarono inseparabili. Julia ha 65 anni. Fino all'adolescenza si chiamò Oscar Alberto. Poco tempo dopo, iniziò a travestirsi e prese il nome di Julia. Nel 1993, nella Clinica dell'Ospedale dell'Università Statale della Repubblica, dopo ... continua

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Un film vertiginoso di sequestro. Basato sulla cruda realtà di Caracas, il film ripercorre le 24 ore di uno sciopero dei medici avvenuto nel 1996. Racconta la storia di La Parca, un terribile sicario che si vede obbligato a sequestrare una clinica privata per salvare l'amore della sua vita. Quello che sembrava un piano perfetto, diventerà una situazione frenetica in cui La Parca dovrà affrontare gli errori del passato e scoprire che i suoi peggiori nemici sono più vicini di quanto non pensi. Una storia d'amore raccontata nel mezzo del caos che esplora ... continua

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Edgardo è un intellettuale peruviano di ceto benestante che si prepara per l'ora di cena circondato da libri e consumando uno scritto sulla morale, sulla verità e sulla libertà. L'arrivo di Jessica, che irrompe nella sua casa poiché ricercata da un gruppo di delinquenti e lo trasforma in ostaggio, lo tirerà fuori dalla teoria e dalla letteratura, come una sorta di schiaffo prassico. Jessica nasconde qualcosa che esce dalla sua comprensione, ma nella quale Edgardo viene irreversibilmente avviluppato. Questa giovane violenta, imprevedibile e misteriosa, lo obbliga ... continua

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Alejandra, una giovane mamma sola, vive con il figlioletto nella casa che appartenne alla bisnonna del bimbo, recentemente scomparsa, di cui si è occupata per anni. Quando Braulio, il nonno del bambino, decide di vendere la casa, Alejandra deve trovare un luogo in cui vivere dovendo scegliere se occuparsi del figlio o continuare la vita da adolescente alla quale si aggrappa.

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Cinque donne pranzano a Lima. Tanto le conversazioni, quanto il disprezzo per la realtà del popolo, sorprendono una delle commensali presenti in quest sontuosa casa peruviana.Paese: Stati UnitiRegia: Gail GilbertSceneggiatura: Gail GilbertFotografia: Filip DvorakMontaggio: Gail GilbertMusica: Isaac AlbenizInterpreti: Rengin Altai; Susannah Kavanaugh, Isabel QuinteroProduttore: Gail GilbertProduzione: Cerisse FilmsAnno di produzione: 2011Durata: 4 Min.

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E. FRANZINI - Rousseau. Rivoluzione e popolo. La filosofia della Rivoluzione francesePOPOLO E POTERE NELLA FILOSOFIA DELL'OCCIDENTE - Seminario a cura di Fulvio Papi. Milano, 19 ottobre 2011


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POPOLO E POTERE NELLA FILOSOFIA DELL’OCCIDENTE - Seminario a cura di Fulvio PapiPopolo e potere nella filosofia e nella politica dell’Occidente hanno avuto significati e referenze molto diversi. Il “demos” greco non è riproducibile nel “peuple” della rivoluzione francese, così come nel “volk” romantico tedesco. Le stesse irriducibili trasformazioni valgono per il potere. Eppure, come per il passato storico, popolo e potere costituiscono anche per noi una relazione essenziale del nostro vivere sociale, intorno alla quale l’interrogarsi è ... continua

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