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Tradición y sentido - Juan Miguel Hernández León

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Cuando, en el año 1957, Kenneth Frampton conoció, personalmente, a Dimitri Pikionis, quedó convencido de que su obra y su pensamiento encajaban en el cambio que se había producido en la cultura arquitectónica del momento: no se trataba de una reacción anti-moderna, sino de la constatación de que la arquitectura, su práctica y su teoría, estaba en relación con otras múltiples influencias. Para Frampton la obra de Pikionis resultaba una de las luminarias de los últimos tiempos, al proponer una mirada fenomenológica sobre el mundo concreto, “de resplandor revelado”, donde la “coseidad de las cosas”, según la frase de Heidegger, cobraba sentido. En realidad, Pikionis, lector de Heráclito, participaba de aquel pensamiento Hen kai Pan que influyó al idealismo alemán como una forma de panteísmo.

Dimitris Pikionis (1887-1968) es una figura relevante en la cultura griega del siglo XX. Amigo del pintor Giorgio De Chirico, estudió pintura y escultura en Múnich y, posteriormente, en París –donde entró en contacto con la pintura moderna, en especial con la obra de Cézanne y la de Paul Klee, así como con la escultura de Rodin–. Retornado a su Grecia natal, reencontró su vocación arquitectónica sin abandonar la pintura. Al mismo tiempo, y en compañía de un grupo de artistas, editó la revista To Trito Mati (“El Tercer Ojo”), una publicación clave en los años treinta que introdujo el conocimiento de las vanguardias europeas en Grecia.

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