Como vimos en el capítulo anterior, el pensamiento mítico otorga a los ancestros el protagonismo de los acontecimientos y de la Historia, dejando para los seres humanos una especie de declaración de principios: no pasa nada ya. Es el universo de la repetición de lo que pasó, el universo de la costumbre, del rito, algo muy propio de las festividades religiosas. Ahora bien, esa “nada” sobre la que se levanta el ser humano es también, ni más ni menos, que LA PALABRA, precisamente aquello que los distingue de los animales y separa el mundo de la naturaleza del mundo de la cultura: el LENGUAJE. Por eso, sobre los cimientos de esa misteriosa “nada”, los seres humanos levantan las instituciones, conformadas por la palabra, y en concreto una de ellas a la que suelen llamar LA CASA DE LA PALABRA. Es importante caer en la cuenta de que, para que la casa de la palabra funcione, para que se mantenga en pie, tiene que ser verdad que “no este pasando nada ya”, pues nadie se pone a charlar en medio de una tempestad, un incendio o un terremoto. La pertenencia del ser humano a la nada, tal y como apuntó Nietzsche, es, sin duda, un rasgo definitorio de la condición humana.
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