Maria Bettetini ci descrive un aspetto dell’”amore intransitivo”, come nel caso dell’amore assoluto di donne che amano troppo, là dove Eros manifesta la sua disposizione distruttiva e possessiva.

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I tratti inquieti e indecidibili dell’amore trovano espressione in influenti “figure” che non cessano di segnalarne la natura ambivalente, il non poter essere unione senza separazione o appagamento senza insoddisfazione, come per il Don Giovanni, incarnazione del negativo secondo la lettura filosofica di Umberto Curi.

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Remo Bodei mette a fuoco uno degli aspetti di quell’Eros che ferisce o gira a vuoto, preda comunque di attrazioni che si rivelano fatali.

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Una generalizzata “incompetenza” affettiva, come mostra Eva Illouz, marca comunque l’amore contemporaneo, segnalando la necessità di ricostruirne grammatiche, sintassi e rituali.

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I tratti inquieti e indecidibili dell’amore trovano espressione in influenti “figure” che non cessano di segnalarne la natura ambivalente, il non poter essere unione senza separazione o appagamento senza insoddisfazione, come per il centauro, che in quanto ancestrale rimosso animale è matrice della natura scissa dell’identità maschile.

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In questa lezione, Giovanni Reale commenta la riflessione sull’origine di Eros condensata nel Simposio di Platone

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Necessario è ricostruire grammatiche, sintassi e rituali dell’amore contemporaneo, anche per fare fronte alla tensione che il discorso della libertà individuale introduce nell’esperienza del tradimento, come argomenta Gabriella Turnaturi.

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Marc Augé, attraverso una diagnosi di matrice sociologica o antropologica adotta uno sguardo “da fuori” che chiama in causa il carattere complessivo della modernità capitalistica insistendo sui suoi effetti in termini di nuove solitudini e infelicità

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In creativo confronto con i temi del Simposio platonico, Massimo Gramellini ripercorre la biblioteca contemporanea di Eros, facendo il punto sulle relazioni contemporanee, mettendo i cuori di fronte allo specchio della filosofia.

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Sossio Giametta commenta uno dei testi classici cruciali per la declinazione ottocentesca del tema dell’amore: Il mondo come volontà e rappresentazione di Schopenhauer.

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