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Categoria: CORSO DI FILOSOFIA

Totale: 47

15)- Curso de Filosofía: La Sociología de Pierre Bourdieu



Podríamos decirlo de un modo aparentemente paradójico: si bien la obra de Bourdieu es una sociología de la cultura, sus problemas centrales no son culturales. Las preguntas que originan sus investigaciones no son: ¿cómo es el público de museos? o, ¿cómo funcionan las relaciones pedagógicas dentro de la escuela? Cuando estudia estos problemas está tratando de explicar otros, aquellos desde los cuales la cultura se vuelve fundamental para entender las relaciones y las diferencias sociales.

Cortesía de Vive TV

14)- Curso de Filosofía: La Filosofia de la Comunicación



Hay una crisis de sobreproducción de Imágenes generadora de caos y barbarie cultural e intelectual. Se rinde culto fetichista al fetichismo. La producción de imagen e imaginarios se ejerce dentro de los límites fijados por las leyes del utilitarismo convencional burgués. A pesar del avance tecnológico se ha detenido notoriamente el desarrollo de Imágenes e Imaginarios con estereotipos alienantes e instituciones culturales rígidas. Hace falta una gran revolución cultural, informativa y comunicacional. No adelante de los pueblos, no encima, no escondida... si al lado de sus luchas mejores.

Cortesía de Vive TV

13)- Curso de Filosofía: Antonio Gramsci



Gramsci es un historicista que cree que la verdad es históricamente variable, relacionada con la conciencia de la clase social más progresista de una determinada época. Objetividad, dice, siempre significa humanamente objetivo. De esta manera, sistemáticamente acentúa este carácter historicista de su mirada: Si es verdad que la historia universal es una cadena de los esfuerzos que ha hecho el hombre por liberarse de los privilegios, de los prejuicios y de las idolatrías, no se comprende por qué el proletariado, que quiere añadir otro eslabón a esa cadena, no ha de saber cómo, y por qué y por quién ha sido precedido, y qué provecho puede conseguir de ese saber.

Cortesía de Vive TV

12)- Curso de Filosofía: el Socialismo y el Hombre en Cuba - Ernesto Che Guevara



"Nosotros, socialistas, somos más libres porque somos más plenos; somos más plenos por ser más libres. El esqueleto de nuestra libertad completa está formado, falta la sustancia proteica y el ropaje; los crearemos. Nuestra libertad y su sostén cotidiano tienen color de sangre y están henchidos de sacrificio. Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos. El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del siglo XXI: nosotros mismos".
Ernesto Che Guevara

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43)- Curso de Filosofía: Louise Michel y la comuna de París



En Francia a Louise Michel se le rinde tributo como la heroína de la Comuna de París de 1871. Pero fuera de Francia su historia y legado no se conocen ampliamente. En la mayoría de las historias de la Comuna de París, sucesos ocurridos entre marzo y mayo de 1871, cuando el pueblo parisino se levantó en armas para establecer en la ciudad un gobierno obrero que duró poco tiempo, hay algunas fugaces referencias sobre Louise Michel. Pero después del aplastamiento de la Comuna, Louise Michel fue capturada, encarcelada y deportada a un remoto confín del mundo. A partir de allí desaparece de la mayoría de las historias del siglo XIX.

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39)- Curso de Filosofía: Martí y la Filosofía



El tema Martí y la filosofía no es un tema nuevo. En realidad son ya muchos, y desde hace muchos años, los autores que se han ocupado con este tema de una manera explícita; es decir, intentando aclarar no sólo la cuestión de si Martí fue o no un filósofo, sino también su filiación filosófica; y proponiendo incluso modelos para reconstruir de manera sistemática sus ideas filosóficas. Se trata de introducir un giro innovador en el tratamiento de este tema justo en la medida en que arriesga la perspectiva de interpretar a Martí como una praxis filosófica que no es simple fruto ni mera puesta en práctica de una determinada filosofía, porque su cumplimiento es en sí mismo operación de transformación de toda filosofía heredada y marca de esta suerte el punto referencial fundador de un modelo nuevo de filosofar.

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38)- Curso de Filosofía: Taller con el sociólogo Francés Franck Poupeau - Parte 4



CUARTA PARTE - ¿CÓMO HACER ENTREVISTAS SIN HACER INTERROGATORIOS?

En esta cuarta parte el sociólogo Franck Poupeau nos explica como se deben hacer las entrevistas sin caer en los cliché y el miserabilismo como lo hacen los periodistas de los medios de comunicación comerciales.

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36)- Curso de Filosofía: Taller con el sociólogo Francés Franck Poupeau - Parte 2



SEGUNDA PARTE - CAMPO MEDIÁTICO, IDEOLOGÍA DE LA OPINION PÚBLICA Y DE LA LIBERTAD DE PRENSA

Esta segunda parte del taller de sociología, para desmontar las matrices del periodismo dominante, hace incapie en dos ideologías importantes del campo medíatico que son: la ideología de la opinion pública y la ideología de la libertad de prensa. Franck Poupeau nos explica porque la opinion pública no puede existir y como la libertad de prensa es una falsa libertad que sólo permite proteger los intereses de un sistema neoliberal.

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35)- Curso de Filosofía: Taller con el sociólogo Francés Franck Poupeau - Parte 1



PRIMERA PARTE - LA CONSTRUCCIÓN DE LA REALIDAD SOCIAL

Durante este taller el sociólogo Franck Poupeau nos explica que siempre caemos en la ilusión empirista que tenemos acceso directo a una realidad pura e immediata. Pero esa realidad pura e immediata no existe. Siempre hacemos nuestra elección entre los hechos de la realidad. Así que construimos la realidad social nosotros mismos. Esta primera parte del taller nos da herramientas para la construcción de la realidad social.

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34)- Curso de Filosofía: Introducción al Pensamiento de José Martí



Las reflexiones siguientes se sitúan en esta nueva perspectiva de interpretación abierta por el renacimiento martiano, y deben ser entendidas en el sentido de una contribución, si bien limitada, a la comprensión de la obra de José Martí como la primera manifestación sistemática de la conciencia latinoamericana que se levanta, para denunciar las deformaciones enajenantes del colonialismo en los pueblos que conforman Nuestra América, y anunciar, a un mismo tiempo, posibles caminos de liberación.

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