La parola omerica che tramanda le gesta di Achille resta paragone essenziale nella costruzione della fama. È Alessandro Baricco a farla risuonare in un lavoro sul testo che alterna riflessione e lettura, commento, riscrittura e montaggio.

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Tra i nomi assegnati dalla cultura alla gloria quale motore dei destini individuali e collettivi, spicca la “vanagloria”, di cui Umberto Galimberti traccia da una parte il carattere relazionale, connesso col tema del riconoscimento, mettendone in risalto dall’altra la radice riflessiva nella stima di sé.

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Eugenio Coccia e Alba Formicola, in un dibattito moderato da Elisabetta Tola e in collaborazione con l’Istituto Nazionale di Fisica Nucleare, discutono di come raggi cosmici e particelle di materia oscura siano messaggeri degli eventi più luminosi che avvengono nell’universo.

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In contrasto con i modelli correnti della celebrità, Jean-Luc Nancy mostra che l’adorazione non costituisce la venerazione feticistica e consumistica degli idoli del momento, ma si esprime nella gioiosa accoglienza del fortuito di cui sono intessuti il mondo e l’esistenza.

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Lo scenario filosofico, tratteggiato in questa lezione, è dominato dalla permanenza di un dispositivo teologico-politico, riproposto anche dall’attuale primato dell’economia, che determina un rapporto tra autorità e potere di cui è tuttavia possibile pensare un superamento.

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Nel discorso sull’onore, indicatore della sua trasformazione è il concetto di rispetto. Roberta De Monticelli sottolinea come esso valga quale principio di attenzione verso tutte le persone, dunque come riabilitazione della dignità, senza diseguaglianze morali e gerarchiche.

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Questa lezione, in un’analisi della Fenomenologia dello spirito di Hegel, discute la questione del riconoscimento, di cui quest’opera costituisce il punto di partenza teorico.

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In questa lezione, dedicata all’Etica Nicomachea di Aristotele, viene ricostruita la dottrina della magnanimità (megalopsychia).

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In questa lezione si ricostruisce la versione teologica delle manifestazioni di gloria, incentrata sul fulgore della gloria divina nell’alto dei cieli e sul suo intreccio con la carica di liberazione che essa riveste per la condizione umana.

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Ai nuovi orizzonti del consenso, in un processo di legittimazione non riducibile al populismo è dedicata la lezione di Miguel Abensour, che recuperando l’antica questione della “servitù volontaria” focalizza un’idea critica di democrazia.

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